寺院寺庙知识百科相关
HongYaXuan ◎ Temple decoration related news
  • 空中古建寺庙 鬼斧神工
    整座寺院上载危崖,下临深谷,廊栏左右相连,曲折迂回,虚实相生,于寺中行走,仿佛空中漫步,神仙一般。每逢暴雨倾盆,雨水从寺顶突出的岩头上飞流直下,泻入谷底,给这琼楼仙阁挂上了一排排晶莹的水帘,蔚为奇观。空中古建寺庙,可谓鬼斧神工。
  • 佛教寺院鸣钟的不同叩击方法
    佛钟包括大钟和小钟,它们的鸣法非常的繁杂,不同的佛事活动有不同的叩击鸣法,不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。
  • 佛教寺院茶文化
    茶在佛教寺院普及是在唐代,尤其是禅宗兴起之后,并影响及于社会。《封氏闻见记·饮茶》记载:“南人好饮之,北方初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。学禅务于不寝,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗,自邹齐沧棣,渐至京邑城市,多开店铺,煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮,其茶自江淮而来,舟车相继,所在山积,色额甚多。”
  • 藏传佛教寺院建筑特征
    藏传佛教的寺院,除了具有藏地建筑的特色外,更有以下几点特征:
  • 佛教建筑重要类型之石窟寺
    石窟寺是佛教建筑的一个重要类型,是在河畔山崖开凿的佛教寺庙,简称石窟。许多石窟寺洞窟密集,故常有千佛洞之称。佛教石窟渊源于印度,是供僧侣进行佛教生活的场所。
  • 中国佛教寺院建筑的历史变革
    相传释迦牟尼灭寂之后,信徒曾收其舍利置于佛塔中供养,佛塔遂成为早期佛教寺院的主体建筑。至公元前3世纪,孔雀王朝的阿育王“取其舍利,于赡部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养”,由此,伴随着佛教建筑的推广,佛教也在古印度获得第一次大发展。
  • 佛教寺庙文化——石窟文化
    中国雕塑始于商周,秦汉俑像达到很高水平。但在石雕方面的发展和完善还是以佛教、石窟寺文化的传入为契机的。石窟雕塑同坛庙、寺观室内外散存的塑像相比,因不受日晒雨淋,不随建筑物的毁坏而损害,是比较容易保存的。因而石窟内的雕塑,在我国古代雕塑艺术中,以年代早、数量多、艺术水平高为其特点,是我国一笔最大的历史文化财富。
  • 佛教寺院的历史演化与类型
    “寺”,原是古代官署名称,东汉明帝时,中天竺高僧摄摩腾和竺法蓝携带佛教经像来洛阳,最初住在接待外宾官署的鸿胪寺。后来在雍门外街道旁,为高僧建馆舍,名为白马寺,这是中国第一座寺庙。后世相行延以“寺”为佛教建筑的通称。南北朝至唐代,佛寺已遍及全国,布局也渐趋稳定。
  • 简述:中国寺院寺庙的建筑布局
    中国大部分寺庙都是坐北朝南的。只有个别的寺庙朝向特殊,大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。佛寺一般多建于山上,所以寺院的外门叫“山门”。又称“三门”,一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门,两旁两扇小门。即“空门、无相门、无作门”,总称“三解脱门”。
  • 如瑞法师:学佛后为何要坚持做早晚功课?
    如瑞法师,1957年生于太原市,上世纪八十年代初期出家,师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺住持,五台山尼众佛学院院长。

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