西藏寺庙彩绘壁画流派及其历史传承

洪雅轩国际艺术设计事务所 时间:2018-03-16
  7世纪佛教传入中国西藏高原(古称吐蕃),西藏佛教艺术随之兴盛起来。西藏佛教艺术是印度密宗造像艺术吸收一些藏地固有的神祇,即密宗与西藏原始宗教——本教相结合的产物。具有自己独特的地方风格和民族特色,在中国佛教艺术史上占有重要地位。在西藏佛教艺术中,具有较高成就的是保存在寺庙殿堂中的壁画艺术。迄今在拉萨(前藏)、山南、日喀则(后藏)等地,在被称作西藏三大艺术宝库——拉萨布达拉宫、江孜白居寺、萨迦萨迦寺等寺庙中,仍保存大量的壁画。
  西藏的绘画总称藏画,主要分三大流派:康赤、藏赤与卫巳赤(赤为写画之意)。前藏一带绘画,色淡雅而高贵,后藏一带绘画,色鲜艳而突出黄色。山南一带绘画,色相复杂,笔意细致。此外,还有三类外来的绘画:汉画:似唐宋青绿山水画,强调线描,多勾勒、白描与平涂;印度画:似印度阿旃陀石窟壁画,菩萨鼻高腰细,姿态婀娜,色泽浑厚,多工笔画;尼泊尔画:人物造型富于舞蹈姿态,鼻小略陷,眼眶突出,用色单调,以黑、红为主色。
  10世纪,西藏佛教进入后弘期以后,先后出现宁玛、噶当、萨迦、噶举和格鲁(黄教)等不同佛教教派,不同教派的绘画风格亦有不同。总的来说,黄教以前各教派的绘画艺术,较为自由奔放,而黄教绘画却较拘谨、工整。西藏壁画艺术的构图、设色和勾线等技巧,就是在历史悠久的藏民族绘画传统上,融汇、借鉴中国内地以及印度、尼泊尔的绘画风格,结合本民族的生活特色和西藏佛教的特殊要求,异彩纷呈,融成富于装饰效果、色调鲜艳的藏族绘画格调,无论在人物刻画、景物配置、赋彩象类和技法驾驭上,都达到了新的水平。
寺庙彩绘壁画
  西藏寺庙壁画大都依据《造像量度经》等“三经一疏”,作为绘画仪轨,从宣传宗教的目的出发,对佛像的人体比例等方面提出要求。壁画中的释迦、观音、文殊、普贤、地藏及其他显、密二宗中的形象,多具有西藏佛教艺术的一些特点。如观音做男身,罗汉为十六罗汉,吉祥天女面目狞恶,怖畏金刚凶险可怖,以骷髅做装饰,持头盖为饮器,表现了西藏佛教原始、野性、犷悍的一面。但是,藏族艺术工匠在创作壁画时并未完全受佛经仪轨的限制,相反,却时而摆脱那种统一、呆板的规定,把自己对现实中人的形象的观察、自己的思想感情和艺术个性,渗透到作品中,使得某些佛像具有地方特点和人间情趣,所描绘的风物、景观和世俗生活场景,也大多栩栩如生,表述了现实感和人民性。壁画构图多用之字形,形成横卷式连环画,而俯视散点透视的绘法,即使在表现宏大壮观的场景时也能驾驭自如。西藏壁画注意刻画人物,其艺术形象具有感人的力量。例如,历代达赖、班禅以及高僧、祖师的传记或肖像作品,多集中表现其生理特征和精神个性,人们可以一眼加以区别。莲花生、米拉日巴、阿底峡、布顿、宗喀巴、八思巴、五世达赖、四世班禅等,都有自己的形貌特征,往往把他们人间化,而不是神化。又如度母像,具有现实人物浓丽绰约、丰肌的特征,应该说是以西藏贵族夫人为模特来绘制的。这种世俗的情趣,已在一定程度上背离了佛教要求“超尘绝俗”的主旨。
  西藏寺庙壁画的另一特点,是它所表现的历史传统。西藏寺庙中有大量的历史风俗性画面,真实生动地反映了西藏千余年中的重大历史事件和杰出的历史人物,歌颂了祖国统一、民族团结的主题,而且达到了相当高的艺术水平。这类壁画大部分有藏文榜题,成为研究西藏历史和艺术发展的重要资料。例如,松赞干布、文成公主与尼泊尔尺尊公主的绘像,大都很有艺术个性。文成公主入藏的故事,不少寺庙都有反映。罗布林卡达旦明久颇章(宫)中,由几百幅画面组成的西藏历史壁画中,通过使唐求婚、五难婚使、宴前认舅、公主进藏等情节,形象地再现了唐蕃联姻的历史佳话。大昭寺、布达拉宫的《欢庆图》中,描绘了文成公主驾抵逻些(今拉萨)时,受到吐蕃王臣百姓隆重礼遇的盛况。
寺庙彩绘壁画
  西藏许多重要壁画,都参照依据《西藏王统记》、《巴协》、《红史》等历史著作绘出。例如,描绘西藏先民从猿变人的传说,各地寺庙历次修建的画面、各教派的传承系统及重要事件人物等,也都具有史料价值。布达拉宫一组由上百个画面绘成的17世纪重建布达拉宫壁画,表现了成千上万的工匠负石爬山,砍树行船,叠墙搭架,冶炼加工的劳动场面,令人过目难忘。布达拉宫东大殿五世达赖画传中,有五世达赖朝觐顺治,十三世达赖朝觐慈禧、光绪以及顾实汉会见五世达赖的场面。日喀则德庆颇章壁画中,有八思巴与忽必烈六盘山会见场面。其中,五世达赖见顺治帝壁画,表现了1652年达赖赴北京觐见、受赐、游乐、观剧并受封为“西天大自在佛所领释教瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”等项活动和欢迎盛况,忠实记录了这个国内民族团结、友好往来的历史事件。
  西藏现存寺庙壁画,大多为元代以后的遗存。其中,萨迦寺、夏鲁寺、白居寺和桑耶寺时代稍早,而拉萨三大寺——哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和布达拉宫、罗布林卡及日喀则的扎什伦布寺等处壁画,则主要为明清以来的作品。值得注意的是,创建于唐大历十一年(776),作为西藏历史上第一座剃度僧人出家寺院的桑耶寺,以描绘西藏历史的壁画而闻名。萨迦寺为萨迦派艺术的大本营,绘有多幅曼荼罗(坛城)壁画。白居寺则是集萨迦、夏鲁、格鲁3个教派,西藏、尼泊尔、内地3种艺术风格于一炉的寺院,壁画艺术独具一格。而大昭寺依据《如意宝树史》绘制的108幅佛传壁画,可以说是国内现存此一题材种类最多的一处。
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