寺院装修设计相关案例
HongYaXuan ◎ Temple decorate related cases
  • 浅析寺院彩绘的特征与色彩分配
    中国寺院彩绘上色彩之分配,是非常慎重的。檐下阴影掩映部分,主要色彩多为“冷色”,如青蓝碧绿,略加金点。柱、门客和墙壁则以丹赤为主色,与檐下的冷色的彩画正相反格调,与白色的台基相映衬,给红墙黄瓦一个间断。古建彩画在我国有悠久的历史,是我国古代建筑装饰中最突出的特点之一。
  • 浅析寺院彩绘发展历史及其配色规则
    寺院彩绘在我国有着悠久的历史,它分为和玺彩画、旋子彩画和苏式彩绘三大类!寺院建筑中的天花板、横梁、墙壁等处都会绘制一些仿古的彩绘,使这些寺院古建筑彩绘看起来精妙、样式繁多,殊不知在这些花纹中配色也非常讲究!今天就来和大家讲讲这古建筑彩绘的配色规则!
  • 详细解读和玺彩画在寺院彩绘中的用法
    在我国古代寺院建筑中,除寺院建筑本身构造让人驻足之外,其内外檐部和玺彩画绘就的色彩斑斑斓、构图庄重典雅的彩画也是吸引人们注意的重要部分。因为有了彩画,那些历数风雨的古建筑仍然可用金碧辉煌来形容,从而使古代寺院建筑有一种豪放而赫然的气势。
  • 吐蕃时期藏传寺院彩绘壁画艺术的兴起
    藏传佛教寺院壁画艺术,是根据寺院建筑的总体设计的需要,以及不同“札仓”显密修行的要求、仪轨等绘制而成的宗教美术作品。一般而言,藏族壁画大多集中在每一个寺院的大经堂中。不同的教派寺院以及下属“札仓”,有不同内容和风格的壁画作品。按照藏族寺院的一般布局,寺院的壁画往往集中在大经堂内,因为大经堂常常是一座寺院的建筑中心和学经集会的主要场所。
  • 中国寺院彩绘壁画文化历史及其代表作品
    中国寺院壁画,最早可考者为汉代,其时佛教传入,塑像及壁画随之茁壮蓬勃。大致南方以寺庙壁画发展为主,北方则多石窟造像。著名之佛教艺术胜地,除敦煌千佛洞因山壁无法凿刻而为泥塑及壁画外,北方之云冈、龙门、麦积山、天龙山、巩县石窟寺皆先后开凿。南方佛画之先导,如晋代戴逵、戴颙父子增损塑像,使其具有我国艺术之比例尺度,达到光颜圆满之境界。
  • 藏式寺庙彩绘壁画文化发展及其色彩运用
    西藏寺庙里的彩绘技术运用较广,一类多用于室内木结构装修,如额枋、柱头、柱身、雀替、椽头、椽枋以及门窗棂和经堂、佛殿、主居室、会客室等天棚线脚;一类用于壁画上,讲究者常常采用沥粉贴金,位置多见于殿内或灵堂内,以及天井院落两侧或殿前回廊的壁上
  • 浅析明代寺院彩绘壁画艺术题材设计文化
    寺院彩绘壁画是原本是为了防止木结构寺院建筑潮湿,防腐,防蛀,因其历史的发展与变迁,后来才突出其装饰性的,至今寺庙彩绘已经有上千年的历史,中国的壁画艺术发展到明代,虽与唐宋时期的盛况不能相比,但是明代统治阶级仍然重视利用宗教艺术维持其封建剥削制度,寺观的兴建,佛道经典的刻印仍屡见不鲜。伴随着寺观的修复及兴建,寺院壁画仍然很流行。
  • 寺院设计:藏传寺院乃琼寺布局设计和壁画设计文化
    乃穷寺布局呈长方形,前部回廓院约占整个面积的三分之一强,古殿占三分之二。寺庙的前方和东侧为僧舍,故僧人出入经东门,东门两侧各有一小石狮。进入东门便是回廓院,面积约50平方米。院内青石板铺地,中央立一座汉式碑顶的无字碑。碑两侧有煨香炉。回廊院南门是一扇小门,终年紧闭。
  • 寺院设计:河北定州塔的结构设计和彩绘文化
    定州开元寺塔整体结构由内、外层衔接而成,之间形成回廊,犹如外塔环抱内塔;上下两层之间,内设升蹬梯道,穿过塔心逐层攀旋登高。塔身底层阁楼最高,外观塔四面开门,内塔外壁各设一个单体佛堂与外门相对应,唯东北角开设一条登塔券门。底层阁楼作双重出檐,底檐砖砌呈棱形,上层檐作仿木三跳斗拱、施彩绘。
  • 寺院文化:河北毗卢寺的寺院壁画特色文化
    毗卢寺位于河北省会石家庄市西郊上京村,是中国佛教一座古老庙宇,以保存有精美的古代壁画而闻名。据《方舆汇编》和寺内现存碑碣记载,毗卢寺创建于唐朝天宝年间,宋、元、明各朝均曾重修。原来规模较大,建筑较多,现仅存释迦殿(前殿)和毗卢殿(后殿)。毗卢殿中央佛台上供奉的是佛教的本尊主佛毗卢遮那(印度语,意为光明普照),故该寺称为毗卢寺。两殿内均绘有壁画,绘制面积共200多平方米,是我国目前保存较为完好的明代的重要壁画之一。

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